第六章 浩然正气——庐陵人的人格精神(作者:李梦星) 古庐陵今吉安之名,省外、境外的人知道的不是很多,却有许多的人知道文天祥的名字;人们对文天祥的事迹生平熟悉的不很多,却有无数的人知道他写下了著名的《正气歌》,能背诵《过零丁洋》诗中“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句。千百年来,风云变幻,大浪淘沙,能在中华民族历史上永垂不朽的人物没多少,文天祥是一个;能得到不同时代、不同地区,甚至不同国家、
发布日期2020.09.21 浩然正气—庐陵人的人格精神(第六章)二、“六一”风神欧阳修晚年自称“吾《集古录》一千卷,藏书一万卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,吾老于其间,是为‘六一’。”因号“六一居士”。这位当时公认的文坛领袖,被称为“天下翕然而师尊之”的一代文宗,在文学史上留下伟大的功绩,是成功地领导了诗文革新运动。自韩愈和柳宗元在中唐发起了古文运动后,对以骈体文为主要形式浮靡不实的文风给予了沉重打击,但后继力量不足。到了晚唐五代,骈文死灰复燃,到北宋初
发布日期2020.09.21 [第七章] 群星闪耀—人才辈出的庐陵文坛(2)第四章 重教崇文——庐陵的教育和科举文化(作者:李梦星)隋唐以后,赣中地区的经济逐步发展,已达到了和中原地带相似的水平。北方的战乱,驱使各阶层人士南迁落脚在相对平安、自然条件优越的赣江中游,促进了经济的繁荣,文化也相应得到了发展。而教育,是文化之源,不仅对文化起着积累、传递、净化、提升的作用,也是文化的重要组成部分。庐陵文化的形成和盛衰与教育紧密关联。庐陵文化在宋、明两代奇峰突起,这期间也正是庐陵
发布日期2020.09.17 重教文化—庐陵的教育和科学文化(第四章)第三章 布道传薪——庐陵的佛教、道教文化(作者:李梦星)作为社会意识形态之一的宗教,是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人类头脑中的反映,虽然是虚幻的、歪曲的,用哲学观点来说是绝对唯心的,但世世代代仍有无数人相信和崇仰。因为作为有思维能力的人,面对着那么多的自然灾害、疾病痛苦,面对着社会的压力,常常会感到无奈和无助,总希望有无处不在的神灵的保佑,总想寻求一种精神上的安慰和寄托,于
发布日期2020.09.17 庐陵文化的佛教、道教文化(第三章)第二章 交流融汇——庐陵文化的兼容和开放作者:李梦星封闭导致落后,静止意味着衰亡。世间一切事物的发展与进步,都是通过互相交流、融汇贯通形成的,庐陵文化的繁荣也是如此。随着大庾岭山路的开通和梅岭驿道的拓宽,赣江不仅是一条战略要道,也是一条文化、经济交流的通道。富庶的庐陵地区,便大开山门,广为吸纳来自南北的各种思想、观念,通过改造创新,逐步形成有区域特色的文化。待到赣中的经济和社会发展到了
发布日期2020.09.17 庐陵文化的兼容和开放(第二章)开 篇 语广义的文化,是人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和,基本含义是指人们的存在方式。而作为与政治经济相对的文化有其本性和特征,那就是文化属社会意识形态,是人类精神活动的产物,包含思想、道德、观念、教育、文化、艺术、宗教、习俗、思维模式和行为方式等。各民族、各区域的文化,有着各自的特征。在这永不停息的中华民族文化的历史长河里,万里长江第二大支流的赣江中游两畔,崛起了一股强劲的文化
发布日期2020.09.17 庐陵文化源远流长(第一章)来源: 吉安新闻网—井冈山报国家级历史文化名村、中国传统村落、国家4A景区——吉州区兴桥镇钓源古村,开基立业于北宋嘉祐四年,繁衍生息着北宋文坛宗师欧阳修的七世孙欧阳和与欧阳修共高祖......■傅江国家级历史文化名村、中国传统村落、国家4A景区——吉州区兴桥镇钓源古村,开基立业于北宋嘉祐四年,繁衍生息着北宋文坛宗师欧阳修的七世孙欧阳和与欧阳修共高祖(欧阳讬)的叔伯兄弟之后代子孙。该村历史
发布日期2020.09.17 吉州钓源祭祖全盛时期朱、毛会师,标志井冈山斗争威武雄壮的大戏将要高潮迭起,正如1929年2月湖南省委派驻井冈山的巡视员写给党中央的报告所指出的:“于是创造罗霄山脉中段的割据,建立罗霄山脉中段的政权,为朱毛部当时唯一的丁作企图;于是伟大的奋斗和激烈的斗争一幕一幕地开展起来。”“红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。”得知朱德他们从湘南进入了赣西山区,但还不知道已经成立了中国工农革命军第四军的蒋介石,于5月2日电令湘、
发布日期2020.09.16 井冈山全胜时期——红色摇篮(肆)定制旅游:18979647833
培训拓展:18907962153
会议服务:18907969955
研学旅行:18979647833
散客中心:18907965048